【一说春秋】 1084.无过乱门

鲁国第二十二任国君鲁裯进入在位执政第 十九年。

本年冬天，郑国的驷氏因为继承人的问题出现了一些纷争。

驷氏本来的族长驷偃在本年去世，他的夫人是晋国大夫的女儿，为他生下了驷丝，如今年幼。驷偃的父兄就想要立驷偃的弟弟驷乞做继承人。这个时候郑国的执政大夫是郑国公孙郑侨，他非常厌恶驷乞这个人，而且他认为驷偃有儿子却立弟弟不合情理，所以对这件事情即不同意也不制止，也就是不置可否。

对于驷氏来说，驷氏当然可以自行选择继承人，可是选出来的继承人需要获得国君的同意。作为执政大夫的郑侨不表达意见，驷氏觉得非常恐惧，不知道该怎么办。这时候，驷丝将这件事情告诉了他的舅舅，也是晋国大夫的儿子。驷丝觉得，既然国内不完全同意拥立驷乞，那是不是能通过晋国的力量，压迫郑国把立驷乞做继承人这件事情废掉呢？

到了本年冬天，晋国派人拿着币帛来到郑国，询问驷乞被立的缘故。这下驷氏更害怕了，国内的执政大夫不支持他，国外又来了晋国的压力，对于驷乞来说，驷乞觉得，我也不想真的要做继承人，我是被推上来的。于是，他就想要逃走，可是郑侨不放他走；驷乞又请求用大龟占卜，看我是不是有资格做继承人。如果占卜的结果是我没资格，索性就免除掉做继承人的资格，可是郑侨也不给。

郑国的大夫们开始商量对策，郑侨不等他们得出结果，就回复来人说：“郑国不受上天福佑，寡君的几个大夫疫病缠身过早亡故。如今又失去我先大夫偃，他的儿子年幼弱小，族中几位父兄害怕宗族断绝，在族内私下商量而立了年长的亲人。寡君和几位卿大夫说：‘或许是上天要混乱继承的传统，我们怎么知道呢？’谚语有云：‘无过乱门’，民众有动乱刀兵的还不敢经过他们的门口，又如何敢猜度上天要做的乱呢？如今，大夫要问是什么缘故，寡君实在不知道，谁又敢知道呢？平丘之会，贵君重温旧盟说：‘不要失职。’如果寡君的几位大臣，其中有去世的，晋国大夫都要独断专行地决定他们的继承人，那郑国就是晋国的县或者边邑，还算什么国家？”

郑侨提到的“无过乱门”，就是别人在家里打仗，不要从他家门口过，防止被误伤的意思。放在这儿，就是说驷氏内部选驷乞做为他的族长，这不是一个好的选择，有可能会造成驷氏内部的混乱。我们这些人，我们不作乱，我们干什么跑到人家门口去参谋人家内部该怎么做呢？就这么个意思。

郑侨推辞了来人的币帛并且回报了他的使者。

我们要说，古人任何的社交活动都是由礼物开启的。聘问的时候会有见面礼，会有币帛这样的东西。接受了对方的礼物，就代表我愿意和你开启一个社交的动作。可是这一次晋国是来责问的，郑侨不接受来人的币帛，就是回绝责问，就是这个事跟你没关系，我不愿意跟你纠缠。可是，人家老远过来，没有功劳也有苦劳，所以要以礼相待，要有回报。

我们说，郑侨厌恶驷乞的为人，认为立驷乞不合情理，他甚至怀疑立了驷乞，驷氏都会出现混乱。可是，驷乞要不要立说到底还是驷氏族内的事情，郑侨不方便直接插手，所以他不同意也不制止，这是给驷氏拨乱反正的机会，希望他们能自行的改过来。可是，晋国的力量进入后，这个事情的性质就发生了改变，变成了晋国干涉郑国内部家族继承人的问题。对于郑侨来说，他做为郑国的执政大夫，他代表的是郑国，必须要站出来。驷乞想要逃走的时候，郑侨不让他逃走，驷乞想要占卜的时候，郑侨不让他占卜，当郑国大夫来回商量决定不了的时候，郑侨出来严正拒绝，这些并不是因为郑侨对驷乞的看法有所改变，而是公事公办。

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对于驷丝的舅舅也就是晋国大夫的儿子来说，他本来是因为郑国内部意见不统一，所以希望借助晋国的力量，去推动一下影响一下郑国。如今，郑侨给出如此明确的回复，如果他再纠缠下去，就会变动郑国和晋国的纠纷，那就不是他一个人能罩得住的了，所以他就打消了影响这个决策的念头。

当然，我就这么一说，您就那么一听。

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